A LA SOMBRA DE LAS PALMERAS....

El Buen Oasis existe sólo ahora

Mañana las dunas serán otras, igual que otras serán las olas que ya no cogeremos.

El buen oasis es un estado para desconectar del tiempo y del espacio.

El buen oasis es ese estado en el que tienes ganas de reír , saltar , gritar, llorar...
ese estado en el que de repente eres consciente,

Eres AMOR , eres sólo energía
y
fluyes elegante!




... Querida mía...

... Querida mía...


... te puedo asegurar que no hay cosa en el mundo que desee mas que disfrutar de la vida, de salir, de reir , de cantar, bailar, saltar, y llorar si es necesario.De buenas comidas, buen beber, rodeado de buenos paisajes y buena gente, disfrutar de amaneces y largas conversaciones de besugo que no llevan a nada pero cultivan el alma, de soñar , de abrazar, de sentirme vivo, de conectarme con la naturaleza, con el mar, con la lluvia , con el sol... conversar con los ancianos o jugar con los niños, 
ponerme un traje y una corbata o correr desnudo al atardecer en la orilla del mar,
 de subir colinas a oscuras y ver estrellas fugaces, de experimentarme y compartirme... de fluir.... simplemente se trata de fluir y sentir la felicidad plena y sentir que por dentro somos  PURO AMOR Y PURA VIDA !!

mou



... ABRE LA PERSIANA!!!

Esta noite no Soyuz!! Concerto FRESQUIÑO!!

Cuando los pies no se mueven (sin movimiento no hay vida...)

Me gusta el surf porque siempre aprendo algo:

Aun sin olas he de aprender a fluir entre las masas, las corrientes y las resacas que me trae la vida.
A veces, por encontrarnos de repente con todo lo contrario a aquello que esperabamos, nos olvidamos de fluir, de aceptar.

Es muy habitual en nuestra naturaleza luchar por aquello que queremos, por aquello que deseamos, por aquello que creemos bueno, o simplemente por aquello que se ha convertido en un capricho.
Aun cuando la vida nos dice "NO" con total claridad seguimos insistiendo porque nos han enseñado que la "esperanza es lo ultimo que se pierde" o por aquello de que "no lo consigue el que no lucha" o "el que quiera peces que se moje el culo"  y claro, cuando de nuevo , tras re-intentarlo, la vida nos vuelve a decir "NO" caemos en la frustración y afirmamos no entender porque nos pasan ciertas cosas, o ¿porque a mi?...




El surf nos enseña que el mar no va  a estar como nosotros queremos que esté o como nosotros habíamos imaginado sino que simplemente estará como tiene que estar.

Lo mismo con la vida. Es inevitable que ante las circunstancias que nos rodean creemos expectativas de lo que ocurrirá a posteriori, tanto para lo bueno como para lo malo. Sin embargo, cuando no somos conscientes de que las expectativas son simplemente eso, y no se cumplen, caemos en la frustración.
Deberíamos aprender a aceptar que las cosas no van a ocurrir como nosotros queramos o como deseemos sino que será como tenga que ser.
Eso no nos lo enseñan en las escuela: tienes que ser el mejor en todo, el más formal, el más educado, el más estudioso , el más guapo, el más fuerte...

No hablemos ya de las expectativas que afectan a las relaciones humanas y de aquellass decisiones que son tomadas por otros (amigos, familia, pareja,etc) que te afectan directamente a ti pero que no eres tu quien decide..

Anular la expectativa no es tan facil. Somos seres vivos y nuestros sentidos nos regalan miles de sensaciones y estimulos en cada momento. Nos gusta volar con nuestra imaginación y pensar que el día de mañana tendremos más, o mejor, lo cual no es malo, porque tambien nos ayuda a crecer, a mejorar o  a expandirnos.

Y así es, en muchas ocasiones como trabaja nuestra cabeza.
¿Te has parado alguna vez a pensar en Qué estas pensando?
¿Te descubres imaginandote en un futuro que todavía no ha ocurrido, ergo no existe?
¿Te descubres recordando aquellos momentos del pasado que ya no volverán, ergo, tampoco existen?


Existen actitudes y  sentimientos que han nacido para ser sentidos y no explicados, pero nosotros , que somos seres "sintientes" y vivimos de emociones, no podemos evitar que nos resulte duro que la fuente de la felicidad ,aquella actividad, idea o persona que nos hizo feliz durante un tiempo y por la que habiamos creado ciertas expectativas, se seque de repente. Sin más.

Nos resulta duro. Quizás porque nuestra mente juega con nosotros a alejarnos del presente.

Cuando somos felices y estamos a gusto en nuestra situación, nuestra mente empieza a lanzarnos hacia el futuro donde tendremos lo mismo pero en muchisima más cantidad ( falsa realidad) . Lo mismo ocurre al revés, cuando no estamos contentos con nuestro presente, con nuestra actitud o situacion actual, la mente nos lanza al pasado , ensoñandonos en aquello que ya no existe, pero que en su día nos  hizo feliz.
La mente-expectativa es como una bola de nieve que no se conforma con su situación presente y se lanza colina abajo en busca de nuevas sensaciones, girando y girando sobre si misma y haciendose más y más grande.

Pero todo eso, todo esto, es irreal. Incluso todo lo que estas leyendo, asimilando y relacionando con tu experiencia, toda esa blanca bola de nieve que fluye en tu interior, ya no existe. Todo lo que has sentido la primera vez que has leido este texto, no volverás a sentirlo. Puede ser parecido, pero no será lo mismo.

Cuando te descubras pensando en un futuro virtual o en un pasado pasado, si miras para abajo, verás que desde que has empezado a soñar con todo, desde que has comenzado a pensar en futuros próximos y preteritos lejanos , tus pies no se han movido del suelo...

mou

Vacía II

Vacía,
entretejida en nocturnidad
ronroneó constante en el techo
obsesionada por la libertad.

Nadie amó a nadie:
intentó la intensidad
cambió la luz de la escena
aceptó la realidad
 mou


Vacío I

Se
   
me
         
ha

escapado
   
 el
        alma:

                                                              voló la mente


los pies quedaron quietos.


Se me ha olvidado
                                                
                                                     alcanzar  la victoria.




Me quedo
              
               con el vacío

                                  al descubierto




 

Reggae to Weekend!! --> Plus Rien Ne M'Etonne



Ils ont partagé le monde, plus rien ne m’étonne !
Plus rien ne m’étonne !
Plus rien ne m’étonne !
Si tu me laisses la Tchétchénie,
Moi je te laisse l’Arménie
Si tu me laisse l’afghanistan
Moi je te laisses le Pakistan
Si tu ne quittes pas Haïti,
Moi je t’embarque pour Bangui
Si tu m’aides à bombarder l’Irak
Moi je t’arrange le Kurdistan.
Ils ont partagé le monde, plus rien ne m’étonne !
Plus rien ne m’étonne !
Plus rien ne m’étonne !
Si tu me laisses l’uranium,
Moi je te laisse l’aluminium
Si tu me laisse tes gisements,
Moi je t’aides à chasser les Talibans
Si tu me donnes beaucoup de blé,
Moi je fais la guerre à tes côtés
Si tu me laisses extraire ton or,
Moi je t’aides à mettre le général dehors.
Ils ont partagé le monde, plus rien ne m’étonne !
Plus rien ne m’étonne !
Plus rien ne m’étonne !
Ils ont partagé Africa, sans nous consulter
Il s’étonnent que nous soyons désunis.
Une partie de l’empire Maldingue
Se trouva chez les Wollofs.
Une partie de l’empire Mossi,
Se trouva dans le Ghana.
Une partie de l’empire Soussou,
Se trouva dans l’empire Maldingue.
Une partie de l’empire Maldingue,
Se trouva chez les Mossi.
Ils ont partagé Africa, sans nous consulter !
Sans nous demander !
Sans nous aviser !
Ils ont partagé le monde, plus rien ne m’étonne !
Plus rien ne m’étonne !
Plus rien ne m’étonne !

Para mis padres

Porque sé que no surfean la red ni los blogs como nosotros.
Porque no tienen facebook ni tuenti ni tuiter
porque poquito a poco van descubriendo internet
porque ellos siempre están ahi, presentes en cada una de las olas que surfeo,
y porque les gusta verme surfear.
Porque quizás un día pueda verles  coger su primera ola, al igual que ellos hicieron conmigo
Porque se que están ahí, leyendo,  sin comentar,   pero aconsejando y transmitiendo todo su amor.
Porque sin ellos no estaría surfeando la gran marea de la vida
y porque sin ellos no solo no estaría,
sino que , simplemente, no sería.

GRACIAS!

 Como se que os gustaron las fotos que subí el otro día, aqui os dejo alguna foto más que me sacó Yago  (Gracias Jahgo - y Arantxa :D )

 


SURF And LOVE

El deseo y el sufrimiento III (Fin)

Los deseos y la iluminación



El budismo de Nichiren  parece contradecir la imagen tradicional del budismo. Para muchos, el budismo está asociado al ascetismo y, en efecto, hay muchas escuelas y tradiciones que enfatizan la necesidad de eliminar los deseos y cortar con todos los apegos.

No hace falta decir que una vida controlada por los deseos es miserable. En las escrituras budistas el símbolo de este estado de vida son "demonios hambrientos" con cabezas gigantes, enormes bocas y gargantas tan estrechas que se les hace imposible saciar el hambre. El horror que, deliberadamente, provocan estas imágenes, nació de la necesidad que sintió el Buda Shakyamuni de impactar a las personas con respecto a sus apegos a las cosas, incluyendo el apego a la existencia física, todo lo cual con el tiempo cambia y se pierde. Shakyamuni trataba de decirles que la felicidad real no habría de hallarse en nada de eso.



Las tendencias profundamente arraigadas a los apegos y los deseos, en japonés bonno, se traducen al español como deseos mundanos o, también, impulsos humanos. Pero, ya que estas tendencias también incluyen el odio, la arrogancia, la desconfianza y el miedo, la traducción "motivos o impulsos engañosos" podría resultar en algunos casos más apropiada.

¿Pero acaso es posible eliminar realmente tales deseos y apegos? Después de todo, los apegos son sentimientos humanos naturales y los deseos son un aspecto vital y necesario de la vida. El deseo, por ejemplo, de protegerse a sí mismo y a los seres amados ha sido inspiración para gran cantidad de avances, desde la creación de grupos sociales de apoyo hasta el desarrollo de las construcciones y los sistemas de calefacción. Asimismo, el deseo de entender el lugar de la humanidad en el cosmos, ha llevado al desarrollo de la filosofía, la literatura y el pensamiento religioso. Los deseos forman parte integral de lo que somos y de lo que queremos llegar a ser.


En este sentido, eliminar todos los deseos no es posible ni, de hecho, deseable. Si nos despojamos por completo de ellos, podríamos terminar socavando nuestra voluntad de vivir, tanto individual como colectivamente.

Las enseñanzas de Nichiren enfatizan la transformación de los deseos, no su eliminación. Los deseos y los apegos son vistos como combustible en la búsqueda de la iluminación. Él dice: "Ahora, Nichiren y sus seguidores que entonan Nam-myoho-renge-kyo(...) queman la leña de los deseos mundanos y contemplan el fuego de la sabiduría iluminada (...)".


En el mismo tenor, el Sutra del valor universal establece: "Incluso sin extinguir sus deseos mundanos o negando los cinco deseos, ellos pueden purificar todos sus sentidos y erradicar todas sus faltas". El enfoque de Nichiren tiene el efecto de popularizar, humanizar y democratizar el budismo. En otras palabras, al hacer que las aspiraciones, los sueños y las frustraciones de la vida diaria sean el "combustible" para el proceso de la iluminación, Nichiren abre el camino del budismo a quienes hasta entonces se habían visto excluidos de practicarlo, debido –por ejemplo– a la tradicional exigencia de retirarse a la meditación. Tal es el caso de quienes desean continuar jugando un papel activo en el mundo secular.



De tal manera que no es coincidencia que esta actitud hacia los deseos ocupe un lugar central en la tradición del budismo mahayana, con énfasis en el papel de los practicantes laicos. Para las personas que viven en medio de los cambios constantes y la tensa realidad, estos desafíos son, precisamente, los estímulos más efectivos para dedicarse a la práctica budista, en lugar de un objetivo abstracto de "iluminación" que requiera cortar con todos los deseos y apegos. Sobreponerse a los problemas, realizar sueños y metas largamente acariciados, es en este tipo de eventos cotidianos donde encontramos un sentido de realización y felicidad. Cabe destacar la importancia de no cortar nuestros apegos, sino de entenderlos y, al final de cuentas, utilizarlos.

Las experiencias de la fe  describen eventos y cambios que parecen a simple vista estar enfocados en lo externo y lo material de la vida. Pero tales "beneficios" son sólo una parte de la historia. El budismo divide los beneficios de la práctica en "visibles" e "invisibles". Los beneficios de obtener un nuevo trabajo, vencer una enfermedad, un matrimonio exitoso y así sucesivamente, no están separados de un profundo y, a veces, doloroso proceso de reflexión personal dirigido a una transformación interna. El grado de motivación que se genera por los deseos puede aportar tal intensidad a nuestra práctica que, finalmente, se obtiene la recompensa espiritual. Bonno soku bodai significa literalmente "Los deseos mundanos son la iluminación" y el concepto conforma una tesis clave en el budismo de Nichiren. A través de nuestra práctica budista, hasta el más mundano y engañoso impulso puede ser transformado en algo más amplio y noble, y nuestros deseos cambian, de forma natural, pasando de estar enfocados en nosotros mismos, a extenderse a familiares, amigos, comunidades e incluso al mundo entero.



De esta forma, la naturaleza de los deseos se transforma gradualmente, pasando de deseos por lo material y físico, a deseos orientados más hacia lo espiritual, para llevar una vida más plena. Como dice el presidente Ikeda:

 "Creo en la existencia de otra clase de deseos humanos: a esto lo llamo el deseo fundamental, y tengo la convicción de que este deseo fundamental es la fuerza que impulsa activamente a todos los otros deseos humanos hacia la creatividad. Es la fuente de toda la energía impulsora inherente a la vida; también es el anhelo de unir la propia vida con la vida del universo y obtener su energía vital".


Visto aquí

Deseo y Sufrimiento II (Buda)

¿Cuáles son las principales enseñanzas de Buda?

Todas las enseñanzas de Buda se centran en las Cuatro Nobles Verdades, así como la llanta y los rayos de una rueda se centran en el eje. Son llamadas "cuatro" porque son cuatro; “nobles” porque ennoblecen a quien las comprende, y “verdades” porque de acuerdo con la realidad: son verdad.

¿Cuál es la Primera Noble Verdad?

La Primera Noble Verdad es que la vida es sufrimiento*.

Para vivir, debemos sufrir. Es imposible vivir sin experimentar algún tipo de sufrimiento. Debemos soportar sufrimiento físico como el provocado por las enfermedades, las lesiones, el cansancio, la vejez y finalmente la muerte, y sufrimiento psicológico, como el provocado por la soledad, la frustración, el miedo, la humillación, el enojo, la desilusión, etc.

* NT: el término original es duhkha: (sufrimiento, insatisfacción, dolor)

¿No es esto un poco pesimista?

El diccionario define al pesimismo como: ‘el hábito de pensar que cualquier cosa que pase va a ser mala’, o ‘la creencia de que la maldad tiene más poder que la bondad’. El Budismo no enseña ninguna de estas ideas. Tampoco niega la existencia de la felicidad. Simplemente dice que vivir es experimentar sufrimiento físico y psicológico, y ésta es una realidad que no puede negarse. El concepto central de la mayoría de las religiones es un mito, leyenda o creencia que es difícil o imposible de verificar. El Budismo comienza con una experiencia, una verdad irrefutable, algo que todos conocen, que todos han experimentado y que todos se esfuerzan por superar. El Budismo va directo a la esencia de la preocupación que a cada individuo le concierne -el sufrimiento y cómo evitarlo.

¿Cuál es la Segunda Noble Verdad?

La Segunda Noble Verdad es que el sufrimiento tiene su causa en el anhelo. Cuando observamos el sufrimiento psicológico, podemos ver claramente que su causa es el anhelo. Cuando queremos algo y no podemos conseguirlo, nos sentimos frustrados. Cuando queremos que alguien viva de acuerdo con nuestras expectativas y no vive así, nos sentimos tristes y decepcionados. Cuando queremos agradarle a alguien y esto no sucede, nos sentimos dolidos. Aun cuando deseamos algo y lo obtenemos, muchas veces no nos hace felices, porque enseguida nos aburre, perdemos el interés en ello o empezamos a desear otra cosa. La Segunda Noble Verdad dice que conseguir lo que queremos no garantiza nuestra felicidad. En vez de luchar por lo que queremos, tratemos de modificar nuestro deseo. El deseo nos priva de la felicidad.

¿Pero cómo el deseo o el anhelo nos lleva al sufrimiento físico?

Una vida de deseo y anhelo de esto y aquello, y especialmente el deseo de continuar existiendo, crean una poderosa energía que provoca el renacimiento del individuo. Cuando renacemos, tenemos un cuerpo (como habíamos dicho antes) que es susceptible a la enfermedad y a las lesiones; puede agotarse a través del trabajo; envejece y finalmente muere. Entonces, el deseo nos lleva al sufrimiento físico porque nos provoca el renacimiento.


¿Pero no obtendremos ningún logro si dejamos de desear?

Buda dice que cuando nuestro deseo, nuestro constante descontento con lo que tenemos, y nuestro anhelo por tener más y más nos causan sufrimiento, deberíamos dejar de tenerlos. Nos pide que hagamos una diferencia entre lo que necesitamos y lo que deseamos, que nos esforcemos por lo que necesitamos y modifiquemos nuestros deseos. Dice que nuestras necesidades pueden ser satisfechas, pero nuestros deseos no tienen fin. Hay necesidades que son esenciales, fundamentales, y pueden ser alcanzadas y debemos trabajar para lograrlo. Los deseos deben ser disminuidos gradualmente. Después de todo, ¿cuál es el propósito de la vida: poseer o estar contento y feliz?

¿Cuál es la Tercera Noble Verdad?

La Tercera Noble Verdad es que el sufrimiento puede ser superado y la felicidad puede ser alcanzada. Ésta es probablemente la más importante de las Cuatro Nobles Verdades, porque en ella Buda nos asegura que la felicidad y el contento son posibles cuando dejamos el deseo sin sentido y aprendemos a vivir cada momento, disfrutando sin el impaciente deseo las experiencias que la vida nos ofrece; si resistimos pacientemente los problemas que se nos presentan, sin miedo, odio o enojo, entonces llegaremos a ser libres y felices. Así, solo así, viviremos completamente, porque ya no estaremos obsesionados con satisfacer nuestros deseos egoístas, nos daremos cuenta de que tenemos tiempo para ayudar a otros a lograr sus necesidades. Este estado es llamado Nirvana. Estaremos también liberados del sufrimiento psicológico; esto se llama Nirvana Final.

¿Qué es o dónde está el Nirvana?

Es una dimensión que trasciende tiempo y espacio, por eso es difícil hablar o pensar en el Nirvana. Las palabras y los pensamientos sólo pueden describir la dimensión espacio-tiempo. Pero como el Nirvana trasciende el tiempo, no tiene nacimiento, ni vejez ni muerte. De esta manera el Nirvana es eterno. Porque trasciende el espacio, no tiene causalidad, no tiene límites, no tiene el concepto de yo o no yo. Por eso el Nirvana es infinito. Buda también nos asegura que es un estado de gran felicidad.

¿Hay alguna prueba de que esta dimensión, Nirvana, exista?

No hay prueba, pero su existencia puede deducirse. Si hay una dimensión regulada por el espacio y el tiempo, y hay tal dimensión -el mundo que experimentamos-, entonces podemos deducir que hay una dimensión que no es regulada por el espacio y el tiempo, Nirvana. Aunque no podemos demostrar su existencia, tenemos las palabras de Buda que hablan de su existencia..

El nos dice:

"Existe lo no-nato, no-venido, no-hecho,
no-compuesto. Si no existiera lo no-nato,
no-venido, no-hecho, no-compuesto,
no habría ningún escape de lo nacido, venido, hecho
y compuesto. Pero debido a que existe lo no-nato,
no-venido, no-hecho, no-compuesto,
por consiguiente se conoce un escape de lo nacido, venido, hecho
y compuesto." Ud 80


¿Cuál es la Cuarta Noble Verdad?

La Cuarta Noble Verdad es el camino que nos lleva a trascender el sufrimiento. A este camino se lo llama “El Noble Óctuple Sendero”, y consiste en perfecta comprensión, perfecto pensamiento, perfecta palabra, acción, sustento, esfuerzo, plenitud mental y concentración. La práctica budista consiste en practicar estas ocho cosas hasta que lleguen a ser completas.

Ustedes notarán que estos ocho senderos cubren todos los aspectos de la vida: el intelectual, el ético, el social, el económico, el psicológico; por lo tanto, contiene todo lo que una persona necesita para llevar una buena vida y desarrollarse espiritualmente.


Deseo y Sufrimiento I

¿Qué es el deseo? ¿Una pulsión que nos inclina irremediablemente hacia un objetivo irracional, o quizá una necesidad interna elegida deliberadamente negociación racional mediante? Para algunos, el deseo es la causa del sufrimiento mismo y su aniquilación, el secreto de la felicidad. Para otros, el deseo da sentido a la vida y es móvil de inspiración y productividad. Efectivamente, las apreciaciones varían sutilmente a veces y terminantemente otras tantas.

El deseo en el mundo antiguo

Si nos remontamos a Aristóteles, el deseo es uno de los componentes del apetito y no sería necesariamente irracional, sino que por el contrario, podría ser un acto premeditado, que tiene como objeto algo sobre lo que se ha de decidir. En este sentido, aquello que es llamado “elección” o “preferencia” sería un “deseo deliberado”.

Pero Platón, hace un análisis muy diferente: en primer lugar, plantea un contraste entre deseo y razón, aunque en rigor, admite la existencia de diferentes tipos de deseos, los necesarios y los innecesarios e incluso considera la posibilidad de que el deseo pertenezca exclusivamente a la naturaleza del alma. Así, es frecuente en la filosofía de la antigüedad, considerar al deseo como una pasión del alma. En efecto, cuando se acentuaba el carácter racional del alma, esto podía considerarse como un obstáculo para el predominio de la razón, aunque de todas formas, el término “pasión” no debería necesariamente entenderse en aquel contexto de modo exclusivamente despectivo (por ejemplo, Zenón de Citio hablaba del deseo como de una de las cuatro “pasiones” -las otras tres eran el temor, el dolor y el placer-)

El deseo en tiempos medievales

Para Tomás de Aquino, el deseo no es tan solo un apetito sensitivo. Para este filósofo medieval, el deseo puede ser sensible o racional y expresa la aspiración por algo que no se posee. Sin embargo, Tomás diferenciará entre el deseo y el amor o delectación. En efecto, el deseo puede ser bueno o malo, pero esto dependerá del objeto hacia el cuál éste se enfoca.

El deseo en la modernidad

Ya en tiempos modernos, el deseo suele aparecer bajo el concepto de “pasión del alma” y en un sentido bastante amplio aparece el interés psicológico por el término. Descartes lo verá como una agitación del alma causada por los espíritus que la disponen a querer para el porvenir de las cosas que se representa como convenientes para ella. Y del mismo modo, para Locke, el deseo es la ansiedad que surge acomo consecuencia de la ausencia de algo cuyo goce presente comprende la idea de deleite. Para Spinoza, el deseo es simplemente el apetito acompañado por la conciencia de sí mismo.

Luego, según Hegel, la conciencia de sí mismo es el estado de deseo en general, porque la condición de deseo y de trabajo o esfuerzo aparece en el proceso en que la conciencia vuelve a sí misma en el curso de sus transformaciones como conciencia infeliz.

Pero para Sartre el deseo no es pura subjetividad aunque tampoco pura apetencia. En efecto, la intencionalidad del deseo no se agota en el “hacia algo” sino que simultáneamente es algo para sí mismo y para el otro deseado. En este sentido general y especialmente en el caso del deseo sexual, para Sarte, el deseo tiene un ideal imposible porque aspira a poseer la trascendencia del otro como pura trascendencia y como cuerpo aspirando reducir al otro a su “simple facticidad” y a la vez, pretende que esa felicidad sea una perpetua representación de su trascendencia anonadora.

El deseo como pulsión de vida

Desde el punto de vista psicoanalítico, el deseo podría interpretarse como la pulsión de vida (Eros), la cual tiende a la creatvidad. Esta fuerza inspiradora se contrapone con la pulsión de muerte. En este sentido, existe una suerte de equilibrio entre ambas pulsiones. La angustia de muerte podría originarse en el temor de no poder satisfascer el deseo, lo cual nos define como sujetos finitos. Y esta finitud se manifiesta en una pulsión interna autodestructiva cuyas vicisitudes dependen del otro par pulsional.


El deseo en la filosofía oriental

En el contexto del budismo, el deseo es considerado la causa de todo sufrimiento. De hecho, las cuatro verdades nobles definen a la vida como sufrimiento (Dukkha) y al deseo como la causa de esta realidad (Samudaya). Lo que sigue es que para eliminar el sufrimiento es necesario eliminar el deseo (Nirodha) lo cual abre las puertas de la iluminación para quien estuviera dispuesto a seguir un camino espiritual (Magga). Esta mirada negativa del deseo se contrapone con la perspectiva positiva que sobrevuela de un modo u otro a las diferentes concepciones occidentales. Mientras que para occidente, aun con particulares matices, el deseo aparece siempre como un motor movilizador, para el budismo, el deseo simplemente paraliza e impide el progreso espiritual.



Visto aquí

Festa PartyChan // Cesar de Centi na RTVG e TESTE DE INTELIXENCIA!

Aterrizamos a golpe de luns, recen chegados das terras do fin de semana cunha "preciosa" semana de traballo por diante.

Seguimos esperando un pouquichiño mais de mar de fondo.
mentres tanto, fluír entre notas, lume e areas deixandonos levar pola vida e aceptando con maior ou menor agrado o que a vida nos trae. Nada maís por pedir tras remantar descansando moi comodamente xunto a  Leo Toral  en "Un sitio a sombra".

Iniciamos o fin de semana co

Concerto de Fresquiños na "FESTA PARTYCHAN"

 Rober Pier nunha improvisación "Fresquiña!  na festa!

Despois do concerto poidemos desfrutar dunha maravillosa churrascada feita a lume lento.
Con bo beber, bo manxar, boa xente e boa música as penas fanse menos penas.

"Porque canto e me divirto
dicen que non teño pena
mais a teño e a disimulo
como se non a tivera"

O anfitrión deixou ó mellor para o final da festa:
Ascensión nocturna (e moi oscura)polos montes de Loureda para rematar tumbadiños descansando nas altas penas dos cumios , abalando as pedras que gardaban o calor do día e tumbandonos na escuridade a observar a maravillosa visión dun ceo enchediño de estrellas fugaces...

Ó baixar ( todo en total escuridade porque ademais non había lúa) perdimos a un dos cans que nos acompañaba. Alá tivemos que volver para arriba a buscar ó pobre Roque. O pobriño esta bastante cego e despistase un montón... Toda unha experiencia a da segunda ascensión "en busca do can perdido"

Rematamos a noite rodeados do ambiente máxico do lume  ardendo o son das cordas da guitarra e cos amigos desfrutando da vida " En la Hoguera"



E pasou o fin de semana acompañado da familia e amigos, sol e praia, e tras o durísisisismo ritmo de vida da "slow live" acabamos " Nun sitio á sombra" moi ben acompañados por Leo Toral e todo o seu equipo.



Cesar e Mou nos estudios da Radio Galega


Na Radio Galega xunto a Leo Toral


TESTE DE INTELIXENCIA

Para  todos aqueles que queirades escoitar o programa de onte na web:

Ó programa no que estivemos chamase " Un sitio á sombra" peeero hai un erro na web da RTVG... deixovos as pistas para chegar ata nós!

1. Pincha no seguinte enlace: ( pon o rato sobre el, botón dereito, abrir en ventana nueva)



2. No horario buscar as 20.05. Aquí ta o erro. Ó lado da hora debería por " Un sitio á Sombra"
pero pon " Galicia en goles"
Tes que pinchar no altavoz que hai na dereita.

3.No novo cadro/ ventá que aparece tedes que ir ata o Dom ( domingo) e pinchar no altavoz que hay ó caron das 20.05.
4. Hay un minuto de noticias e logo xa comeza a nosa intevención.
Fixemos 4 temas ó longo de todo o programa.
Desfrutadeos!




Encantoume a experiencia da radio, era a miña primeira vez , e debe ser das poucas primeiras veces da miña vida na que non estiven nervioso :)

Existe todo un mundo agochado detrás dos altavaces que vemos cando escoitamos a radio.
Ó estar dentro daste conta do moito traballo que leva por detrás un programa de dúas horas, son  moitos os papeis , moitos os tempos que hai que medir,  moitos os sincronismos e os horarios, os cortes, os cambios. Todo ten  que estar previamente preparado.
 Pero o mesmo tempo non hai nada mellor que tendo todo preparado desfrutar do momento e da improvisación propia e necesaria que ten a radio , que ten a música en directo ou que ten a propia vida!
Gracias a tod@s os que fixestedes posible este fin de semana.

PURA VIDA!! 

El agua que rompió la piedra que se convirtió en arena


Sabía que no podía real,  que todo lo que estaba experimentando no podía ser cierto pero era innegable que en mi interior algo había comenzado a germinar y a crecer rapidamente.
El amor me había invadido con tal frenesí que sin esperarlo rompió todos mis prejuicios, arrasó los muros del minifundio mental y se clavó de lleno en las emociones.

Estaba experimentando la pasión de la aventura, de lo invisible, del suculento nectar de acariciar lo oculto. Las sensaciones eran más y más intensas en aquel medio que aún resultandome familiar, me resultaba , de algun modo, completamente desconocido.
Cualquier acción era plena, cualquier acto se llenaba de entusiasmo glaseado con alguna dosis de vehemencia.
Mi cuerpo, mi mente y mi espiritu se mostraban abiertos, receptivos, esponjosos...
No podía ser real y sin embargo lo era.

Alguna imagen muy sútil en mi cabeza me daba indicios de que algun tipo de aparente ilusión podía estar llevandome a engaño pero mis ojos veían su brillo, mis manos rozaban sus aguas , mis oidos escuchaban sus palabras...
Sabía que no podía ser real pero en cada encuentro, en cada remada, en cada caida, mi ser se llenaba de luz y comenzaba a fluír, a conectarse con el todo, a percibir los colores con mayor intensidad.


Mientras mi sentimiento me empujaba por las espalda para animarme a entrar y  mi mente refrenaba el ansia (quizás por miedo a un  golpe, a un chapuzón mal respirado o quizás por miedo a nada) me encontré perdido en la incertidumbre, como flotando entre dos aguas.

Conforme crecían las ganas de vivir,  de reir, de gritar, de sonreír  también aumentaba el respeto al fracaso, que se encargaba en cada momento de recordarme su presencia.

Yo, que siempre había sido piedra, descubrí que nadie intentaría atarcame mientras me mantuviera indiferente al exterior, mientras me mostrara frío e  insensible como si nada fuera conmigo, como si por mantenerme distante a mis emociones  fuera a sufrir  menos.
Pero descubrí que las piedras , al contrario de las flores, las nubes o las aves, no tienen nada que fluya en su interior.Las piedras no sienten: permanecen estáticas, inmóviles,  inertes.

Rompí la coraza y al abrirme las emociones llegaron.

Jugué con ella a verla correr sobre las aguas, la vi brillar, la ví reir, la vi llorar bajo la lluvia. Cada gota ( el agua) nos conectaba, la esencia de la vida corría entre nosotros y las miradas fluían como una sonrisa de ola.

Fué de repente, en la autenticidad de aquella demencia, alguien pronunció la palabra sueño; y la palabra sueño comenzó a retumbar en mi cabeza. Otras palabras como " vida", "surf" , "sonrisa", "caminos" , "miedo" ,"locura", o "imposible" tambien se repitieron.

Me sentía pleno: por  ser, por estar, por sentir; pero vacío al ver como el agua huía entre los dedos de mis manos...


Alguien bajó la persiana.
   descubrí que me había quedado dormido en el sofá...


Del Diario de los Sueños Perdidos
Mou

El beso al hombre de los pájaros

"Los besos no tienen edad "
el hombre que hacía volar a los pájaros dijo,
cobre sobre lana
reventaban entre las migas
los trozos de porcelana

Cuando la ciudad duerme,
hermano sobre hermana,
oculta el barrio los besos
que en su maleta guardó el alba,
y no dura más el último que el beso primero
y no dura más la noche que la mañana:
será corto el que recibas
y eterno
el que no llega en ninguna madrugada..

"Los besos no tiene edad"
dijo aquel con quien los pájaros volaban
recogiendo su rota loza
sorbió su tibia tisana:

"para  saber volar con ellos
 no basta con abrir su jaula"


mou